「非核家園」已是耳熟能詳的願景論述。如今﹐「非戰家園」是否亦將成為國家社會的主流憧憬﹖
「非戰家園行動聯盟」發動「非戰家園全民公投」﹐定明日上午在台北市西門町展開連署活動。未來﹐此一聯盟所推行的運動將產生何種效應尚難預估﹐唯「非戰家園」此一社會憧憬﹐卻很可能成為民間的重要願景論述。
「非戰家園」四字﹐是「行動聯盟」所創﹐亦適時地反映了相當普遍的民意內涵﹔且「非戰家園」的願景思維﹐顯然是站在陳水扁、李登輝綠色政團的對照面。總統大選期間﹐「一邊一國」、「正名運動」、「公投制憲」皆被視為「意圖片面改變現狀」的戰爭訴求﹔選後﹐售地、舉債、釋股的六一○八億特
別軍購及大肆渲染的漢光演習﹐亦被視為軍事掛帥。相對而言﹐「非戰家園」這類訴求﹐正是要為主政者的「戰爭邊緣政策」樹立一個對照面。暫擱下「行動聯盟」的運動不論﹐可從「非戰家園」的思維﹐來探索其中所蘊蓄的民意內涵。
「家園」二字﹐就是民間立場﹔主政者往往將國家視為「政治機器」﹐而人民則視為「家園」。「非戰」二字﹐則是保衛「家園」的最高手段與憧憬﹐更與主政者視國家為「戰爭機器」大相逕庭。因而﹐這一波「非戰家園」運動﹐最早正是在「反軍購﹐愛台灣」的訴求下啟動的。
「反軍購﹐愛台灣」﹐這是對於數十年來政治禁忌的大突破。無論昔日國民黨主張反攻大陸﹐或今日綠營主張台獨﹐浴血保台﹐力戰至死﹐無疑皆是最高的道德境界。但是﹐「反軍購﹐愛台灣」﹐卻戳破了此類迷思﹐而認為保台愛台未必要訴諸戰爭﹔倘能建立和平架構﹐不陷入軍備競賽﹐反而是保台愛台的
最高「戰略」。
國人如今看到的政治圖像是﹕扁政府一方面以「公投正名制憲」等運動﹐將台灣推向戰爭邊緣﹐另一方面又大幅增加軍購﹐意在表示已有備戰及應戰的決心及條件。然而﹐「非戰家園」的思維卻根本質疑「戰爭邊緣政策」的正當性﹔並直接指出﹐主政者的最高政治道德責任是避免戰爭﹐確保和平﹐而不應開舋
求戰。
追根究柢﹐「非戰家園」的民間思維﹐其實是在質疑目前的「戰爭邊緣政策」﹐究竟是符合國民家園的利益﹐或隻是出自主政者利己的權謀操作而已﹖例如﹐過去﹐凡是論及軍購﹐皆認為符合國防利益﹔但是﹐如今「非戰家園」卻質疑﹕此次六一○八億的軍購﹐究竟有多少程度是國防利益﹖或有多少程度隻是主政者為了私利而支付給美國的政治賄賂而已﹖再如﹐過去﹐對於凡是來自美國的軍事協助﹐皆認為符合國家利益﹔但是﹐如今「非戰家園」的思維卻質疑﹕如此規格的軍購﹐究竟應視為更加受到美國的保護﹐或是反而將更加淪為美國全球霸權的軍事僕役﹖又如﹐過去﹐凡是論及添加軍備﹐皆認為有益國防﹔但是﹐如今﹐「非戰家園」的思維卻認為﹕軍備競賽的不歸路﹐反而將造成國防的風險﹐更會拖垮國家的經濟。歸結而言﹐「非戰家園」認為﹕國防的主要憑藉不在軍事﹐所以更不在售地、舉債進行軍購﹔反過來說﹐主政者所采「戰爭邊緣政策」﹐卻正是國防的最大危機。
此類民間思維正在快速蘊積之中﹐從陳長文律師在本報的相關投書中可窺一斑。他說﹕「倘若政府已盡一切努力﹐最後仍面臨了戰爭﹐我會選擇支持政府。但若政府怠於避戰、坐任戰爭加臨台灣﹐我痛苦的選擇將是遠離戰爭……。戰爭是你們起的舋﹐又如何要求人民拋家棄子﹐用生命去喂食你們養放出來的戰爭惡獸﹖」
為何而戰﹖為誰而戰﹖「非戰家園」的思維直接指出﹐戰爭的危機其實極可能隻肇因於當權者的利己性政治操作而已﹔非但未必能保台愛台﹐反而可能為了主政者一己的權謀操作而葬送了全民的福祉。國人必須認清﹕究竟將為台灣而戰﹖或隻是被迫為了主政者的錯誤政策而戰﹖
「非戰家園」對政治當局的呼吁是﹕主政者不應以軍購備戰向國人夸顯政績﹐而應當向人民顯示他有能力維持一個和平非戰的國家生態﹗