我所願信的神

這一周我選的書是哈洛德．庫希納（Harold S. Kushner）所寫的《當好人遇上壞事》（When Bad Things Happen to Good People）中文本。作者是一位猶太律法教師，從宗教的角度，為「好人為什麼受苦」這個重要的哲學命題，提出了一個周延的、有說服力解答。而實際上，這也是困擾我許久的問題，我相信，這也是困擾許多「好人」的問題。
　　
就如同本書第二章把約伯的遭遇作為作者神學邏輯分析的對象。相信所有和約伯一樣自認是好人，卻無端遭遇苦難的人，也會有同樣的困惑。那就是：「上帝是以什麼樣的標準，降禍在我們這些人身上？」
　　
然而，這樣的疑問，本書很誠實，也很正面、清楚地提出了解答。作者透過約伯的故事，提出了三個命題，這三個命題必有一個為偽。那就是：
　　
一、神是萬能的。二、神是正義、公道的，賞善罰惡。三、約伯是個義人。
　　
同樣的命題格式，也可以用在所有的好人身上。只要將第三個命題中的「約伯」換個名字就可以了。
　　
這時候，若要承認神的萬能、神的正義，就只好回過頭來告訴我，約伯或其他受苦的人都是該受懲罰的壞人。這樣的論點等於在傳播一個非常糟糕的「結果論」觀點，別去同情那些處遇不好的人，因為他們「罪有應得」。
　　
身為律法教師的作者，顯然覺察了這個荒謬，於是，他不去否認「約伯是義人」的第三命題，但他又認為神必然也必須是「公理與正義」的化身。換言之，他也不能挑戰第二命題。於是，他能做的，就只剩一件事情，那就是，他必須否認第一命題，他告訴人們：「神並非萬能。」換言之，這世界有著另一個神所不能干涉並且屬於自然律的隨機秩序存在，是這個自然律的隨機秩序造成了好人的苦難，而非神所造成。
　　
這樣的論述，等於恩恕了所有遭逢苦難的好人，等於告訴那些一生秉正、熱心關懷社會的好人，神並沒有離棄他們，沒有「不正義」的懲罰他們。秉持著這樣的神學觀，作者接著把神與自然律切割開來，進一步論述，神為什麼不是全能的。亦即神也不能違反自然律，以及人依自由意志對善惡的選擇。但下一個問題是：「那我們為什麼還要信這位『有限的』神呢？」因為神雖不能扭轉自然律，但卻可以帶給人們平靜、勇氣等內在的力量，讓人可以更堅強地面對自然律帶來的苦難，並且從這些苦難中得著智慧。這才是神施功的重心所在。
　　
說到這裡，那我信不信神呢？我並沒有確定的答案。但如果真的要我信神的話，我會選擇與作者相同的神，沒有全能的法威，但卻是一個正義的、可親的、願意無條件站在好人身旁的神。

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