陈长文部落格
儿童福利联盟（下称儿福）自民国80年底成立至今已28年，全台共计29个据点，长期关注儿少人权、协寻失踪儿童及收出养服务等，对儿少福利有重大贡献。报载今年11月儿福以新台币3.7亿元，在台北市内湖区购置一整层办公室，有民众质疑善款用来“帮忙缴房贷”，因而涌入要求退款的电话。儿福表示北区办公室年租金近600万元，还要面临涨价与搬家的压力；再者，愿意将大坪数近捷运站的建案卖给社福团体者也少。儿福从1998年开始陈报教育部提拨部分所得转为购屋基金长达21年，终于才在今年得以购置办公楼层。
据了解，上述儿福事件在理性沟通后已经落幕，但报章媒体上部分情绪性发言和报导却已造成了伤害，相当令人遗憾。笔者对此感同身受。 Read more
有一位慈善家，走到哪里都受到人们的敬爱。他的一位邻居希望能和他一样受人尊敬，于是买了一件和慈善家一模一样的衣服穿着上街，但大家对他还是不理不睬，他很生气的咆哮：“我和慈善家穿的一模一样，为什么你们还是不理我。”这时，一位长者告诉他：“我们敬爱的是慈善家的心，而不是他的衣服。”
从一九八七年解严后，这三十年来，中华民国的民主不断进步，而所谓的“进步”，其核心的指标，就是我们对人权一天比一天的重视。我们不只是民主国，更是“人权国家”。
然而，我们现在还是“人权国家”吗？在政党轮替后的这二十个月，我担心，也愈来愈没有把握。这么说吧，我们即便还不能说是“非人权国家”，但我们对人权坚持的信念，却一点一点在流失中，继续下去，我担心，有一天，我们回头一看，会忽然惊觉，我们已成了一个不讲人权、不在意人民自由与尊严的国家。
这些担忧，并不是无所本的。 Read more
二○一七年即将到了尾声。《联合报》选出今年的年度代表字为“茫”。这一年，整个台湾“从内到外”都“茫茫然”，我觉得“茫”作为今年的代表字十分贴切。
台湾的民主曾经是世界人人称羡的制度。解严三十多年过去，人民也渐渐体会到民主的优点与其局限。透过定期选举，人民能够用选票“换人做做看”，展现责任政治，是民主的优点；但当政党只有选票的蓝图，没有施政的擘画时，民主理想中选贤与能的功能也就没办法落实。讨好各方的结果，政策反复，让人民“无感”，也让人无所适从。这就是为什么人民“茫”的原因。
2016年夏天，我收到一封信，与两本厚重的手写剧本影本，剧本中贴著许多剪剪贴贴更新的纸片。李仁杰先生信中告诉我，想拍一部关于抗战老兵的电影，请我对剧本提供意见。
看这封信当下，我感到有些茫然，我是律师，如何能评点剧本、理解影剧制作呢？
・不可承受的轻重，试解解不开的问题
但是，想到时年 95岁的老兵尚有这样精力抓紧时间用心记述，不仅已出版多本著作，还一心想解开统独对立的难题，敢言呼吁大陆施行民主良制⋯⋯那一股满怀热情、对后代幸福的挂心，恨不得让民国 38年（ 1949年）的遗憾就在他这一生中解决的殷切，实在让我没有办法开口拒绝。
况且，相较下 70岁出头的我虽然已被死亡天使叩门两次，还算是“年富力强”的小伙子吧！因此我勉力抽空读起了剧本，并咨询了艺文界友人与知名抗战纪录片制作人陈君天先生。
这是我与仁杰先生的缘起。那我与老兵的缘起呢？“家有一老，如有一宝。”老，是一份幸福。对我的家庭而言，家里的老兵是求不得的至宝，很“羡慕”别人家里，有变老的兵。每当看见老当益壮的老兵们，我常想起我那“没有机会凋零、升格老兵”的 38岁阵亡的国军父亲，从我 20岁、 40岁、 50岁想到现在 70多岁了，父亲 70岁、 90岁、 100岁时，会是什么形貌呢？
九寨沟地震发生后，看到灾民无助的陷于水火，我去电中华民国红十字会总会，询问有无发起捐款活动，据告，自从红十字会法在去年五二○后遭废除，红十字会妾身未明，已无法律基础即时地发动募款。这种自从一九九九年九二一大地震发生时，“第一时间”红十字会送爱的画面已成云烟。
我既感痛心，更感愤怒。蔡英文和林全，你们等于是台湾爱心的刽子手，是二位亲手折断了百年红十字会的天使之翼。
在九寨沟震灾中，民进党表示哀痛；蔡英文说：“乐意提供必要协助”；行政院说“台湾很乐意并将全力提供救援及协助”，这些都是敷衍的笑话。因为，最能抢时效第一时间救助的红十字会，已被活活扼杀。
我早就向蔡英文和林全示警，红十字会运动诞生的缘由，是因为战时伤患的救护，后来衍生到平时的人道救助，这都必须要与时间赛跑，因此进步国家多会制定红十字会专法并给予该会“紧急募款”的权力。已被废止的《红十字会法》，一方面给予红十字会紧急劝募的权力，一方面也让政府拥有当然理监事名额，可以监督财务流向。
讲题：“博爱思想与世界红十字会精神”
主讲人：陈长文
“菜根心系列讲座”主办单位：国立国父纪念馆、孙文学术思想研究交流基金会
5月3日（星期三）下午2时30分、国父纪念馆中山讲堂
（简介）孙中山先生曾言“革命的出发点在于爱，在于博爱。”博爱一中文词，出自唐朝韩愈〈原道〉的“博爱之谓仁”，并可上溯孔子“泛爱众，能亲仁”、墨子“兼爱”、《礼运大同篇》等古老智慧。在西方，除了基督教精神、法国格言“自由、平等、博爱”之外，最能传达“博爱”精神的，应该是第一届诺贝尔和平奖得主亨利杜南于1864年所发起的“红十字会运动”，以中立、独立角色志愿做人道救援，为国际人道法打下基础，在天灾战祸中挽救无数生命。
众所皆知，孙中山先生以博爱为出发点，总结东西方智慧，提出三民主义。但很多人不知道，他还是红十字会运动进入我国的启蒙者，中文世界第一本红十字专书就是由他翻译，在伦敦蒙难时也是有赖他就读香港西医书院时期的老师、红十字会伦敦支会创办人康德黎先生的营救方得脱险。而且，在同盟会革命起义期间，孙中山也重视红十字精神在起义过程“救死扶伤”的指导作用。对于不同世代，面临的不同命题，“博爱”这一上溯数千年的思想，以及世界红十字运动，给我们什么现代的启示？
近来流传一份蔡政府上台后192项政绩，连废除特侦组都被当成政绩，引起滥竽充数的批评，为了灭火，行政院发言人出来表示：“不是行政院版本”。
其实，类此争议，不久前即已发生，不久前，有绿营人士沾沾自喜地推出蔡英文83项“政绩”，其中，特别引起笔者注意的是，这一份让绿营人士“泪推”的政绩列表中，废除《红十字会法》也在其中，爱护红十字会的人内心的酸楚伤痛，实难以言喻。
国际红十字组织，是根据日内瓦公约成立的。虽然台湾因为现实的因素（两岸关系），失去了“红十字会暨红新月会国际联合会”（IFRC）的会员资格，但是与各国红十字会的交流，从来没有问题，也一直是他国红十字会与台湾交流的对口。
中华民国红十字会不被承认，是因为中华民国不被承认，民进党的立委以此为由，要求废除《红十字会法》，无异是在台湾的伤口上撒盐。试想，如果连中华民国自己都不承认自己，又如何要求国际友人重视我们？ Read more
