出版书籍

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《梦想、责任与祝福:给新进律师的50封信》-全观的法律人

给新进律师的50封信 (中华民国律师公会全国联合会/主编 陈长文等/合著 2015年)

恭喜你加入律师行列!这是崭新的经验,也是挑战的开始,心中固然满满喜悦,可能也忐忑满怀。

想像你此时的心情,不禁让我想起学生分享的真实场景:在一场法律人的婚礼中,担任证婚人的法学教授问那女孩:“妳愿意嫁给正义(Justice)吗?” 其实这也是我对你的誓词之问─“为何学法律、当律师?”贾伯斯曾经勉励年轻人记住佛家的“初心”,但初心若无根,职涯恐如浮萍漂摇不定、无法应对挑战。

《受缚的神龙-太阳花下的民主反思》

受缚的神龙(陈长文、罗智强/合著 2015年) 太阳花学运,我认为从好处来看,这么强大的冲击波,可以带来在哲学意义层次上,对台湾民主的全面反思。但这个反思机会付出了民主与法治一定程度的双虚无化代价,这个代价不可谓不重,也会在接下来的台湾民主政治运作中,留下延展的效应。 发生在3月18日太阳花学运,本书的两位作者陈长文律师和罗智强同时对台湾当前的时局感到忧心。历经多次的意见交换,罗智强提了一个主意:与其只是单纯的忧心,不如,从反思的角度,把这一场学运当成一面镜子,来映照台湾民主的现况,思考民主价值本身的盲点。 本书不是质疑民主,而是一种检视,透过发掘问题、看见问题,看看民主遇到了什么样的挑战?要如何面对?有没有可能更强壮?

《我们生命里的七七:从芦沟桥到中日八年抗战》-勿再陷入“愚蠢的循环”

我们生命里的七七 (陈长文等/合著 2015年) 大时代史观下的战争,是为了“和平”而存在,人类历经一场场的战役,从而确认了现今世界的面貌;然而对于生活在战火下的人们,战争却是讽刺地以暴力和死亡呈现,人命的脆弱,人身的渺小,完全无法抵抗残酷的杀戮。 一九三七年“七七事变”后,中国抗日遍地烽火,灾难下的亿万中国人,受到了犹如巨浪般的冲击。在民族、国家的耻辱,与个人的生命威胁之间,纷乱的不只是整个社会,也包含每一个人不确定的未来。 今日,我们回头看这一场战役及其八年后的结果,抗日的胜利,废除清末以来的不平等条约,中国重新回到世界的舞台。 然而,对于经历过这场战火肆虐的人们及其后代,他们的生命是否在纷乱中找到了新的舞台?

《爱与正义》

爱与正义

(陈长文/著 2012年) 三十年来,陈律师持续关心两岸事务、社会正义,不断发表相关评论文章,另一方面积极投入公益与法学教育,鼓吹“幸福是总体概念”,改革司法弊病。经过他不断奔走、投书,促成了许多善意,也终结诸多恶法。 关心人权、注重正义的陈长文律师,长年从事法律实务工作、致力于国际红十字会的人道救援,加上海基会秘书长的难得经验,使他在为文论述时,能充分深入浅出,言人之所未言。发自人性的关怀、理性的态度,细细品味下,充满了细致的文采、人性化的观察、同理心的反思。 诗人纪伯伦说:“这世界若没有爱你的心与你爱的心,那你不过是一粒飘荡在宇宙中的尘埃。”本书四大主题:社会正义、法制建设、两岸关系、爱与奉献,正是陈长文律师一生的缩影。

《中华民国与国际法-民国百年重要纪事》

4Q201m(陈长文、高玉泉、陈纯一、廖宗圣/合著 2011年) 本书将过去一百年来,中华民国所发生具有国际法重要意义之事件,加以蒐集、记录及分析,使读者了解中华民国的生存发展与国际法有极为密切的关系,从而进一步体验到国际法对中华民国的重要性。本书认为,理性的面对历史有助于所有华人重新思考定位一百年来的中华民国。

《天堂从不曾撤守-陈长文书信》

天堂从不曾撤守 (陈长文/著 2008年) 天堂,不只是一个场所,而是一种情操、一种态度、一种期待。 给文文:让所有的人都一起从你以及与你一样的天使身上,学会爱人与被爱;只有这样,人生才不会是一粒飘荡的尘埃,而会是幸福的春天。 给毕业生:在我的人生之路上,所见过真正成功的人士,他们最大的资产就是正直的性格,因为正直。所以能得到别人的信任,因为能够得到别人的信任,才能拥有更多的机会。献给大家:在德蕾莎修女的眼中,耶稣并不是冥想世界里的“最高”,而是现实世界里的“最苦”,她把世界有伤有苦的人,当成她心中的“主”来服侍,那真的是大爱的极致。 长期投入法制建设、关心人权及弱势团体的陈长文,因几封写给毕业生、身心障碍儿子的信,在网络上不断被转寄,让这位正义律师的柔情与人文关怀,感动了无数的读者。 本书汇整这些感人文章,以及他为他心心念念的其他团体或个人在百忙中新撰的文字。全书以信为书,信中有信,是这个时代最撼动人心、最具启发性的一本书。

《法律人,你为什么不争气?》

0 (陈长文、罗智强/合著 2006年) 这几年来,法律人及法律教育所凸显的问题愈来愈严重,特别是在法律人成为总统,并在政府各部门全面地担任重要首长后,国家的法治反而迅速崩坏,吏治腐弛、民生凋萎。法律人受到舆论空前的责难,令人感到痛心至极。 身为法律人,也一向以自己是法律人为荣的陈长文律师,心中不禁浮现了一个庞大的问号:法律人,为什么不争气?这并不是一本讨论法律伦理的学术书,虽然法律伦理确实是本书关心的命题。本书只是要从诘难性的问题做为开端:“法律人,为什么不争气?”以试图找出另一个建设性问题的答案:“法律人,要如何争气?” 这个命题,不只法律人应该也必须关心,事实上这也是所有受苦于法律人不佳表现的台湾人民所应该也必须关心的命题,因为只有进一步去了解,许多法律人会出现价值毁乱,甚至于毁法败纪而误国误民背后的原因,才能形成一个外在的监督与改革力量,去督促法律人“革心革行”。

《假设的同情:两岸的理性与感性》

假设的同情 (陈长文/著 2005年) 英国哲学家罗素(Bertrand Russell)说:“在我们批判别人之前,先要有一种‘假设的同情’。”两岸的感性,是对统独情感的执念对立;两岸的理性,是在统独判断中化异求同。暂时放下从情绪出发的统独对峙,释放“理性空间”给自己,以“假设的同情”来了解与接纳那些与我们不同的意见,从“相信”与“认同”中,寻找两边的最大公约数──人民的最大福祉。 长期关心两岸事务的法律人陈长文,从感性与理性两种观点,深入探讨两岸的统与独,解析统独光谱,为两岸和平共存、共荣寻找新的出路。

《认识超国界法律专文集》

认识超国界法律专文集(陈长文、马英九/主编 2004年) 全球化时代到来,意味着法律案件从此而降,有涉外因素的案件比没有涉外因素的案件成长的要快,要多得多。而法律系所学生毕业后,不外乎担任律师、检察官、法官或公务员,或进入私人企业服务。除非法律系学生打定主意,毕业后,当律师的不接有涉外因素的委托案件;当公务员的不问国际事务;进入企业的不在乎国际市场。否则,没有国际观、缺乏超国界法律思维能力的律师、法官、公务员及至于企业经理人,如何期许他们在处理有涉外因素的法律案件或相关问题时,能有好的表现呢? 希望本书能够成为弥补我国超国界法律教育缺隙的关键力量。并为读者提供一个超越国界、翱翔四方,更宽广的法律思维。

《我们生命里的七七:从芦沟桥到中日八年抗战》

我们生命里的七七:从芦沟桥到中日八年抗战

《我们生命里的七七:从芦沟桥到中日八年抗战》

作者:郝柏村、何兆武(文靖)、齐邦媛、王鼎钧、星云大师、许倬云、张作锦、张玉法、高希均、邵玉铭等

出版社:天下文化
出版日期:2014年6月27日
目录:

出版者的话 我们生命里的“七七”(高希均)
第一章   抗战是为了树立能够抬头见人的国格(许倬云)
第二章   每逢七七倍思亲(郝柏村)
第三章   一代人的情结(何兆武/口述 文靖/执笔)
第四章   我的家在东北松花江上(齐邦媛)
第五章   焦土仍留几点红(王鼎钧)
第六章   忆七七初战(星云大师)
第七章   走在滇缅公路上,怀想为救中国而捐躯的壮士们(张作锦)
第八章   抗日战争胜利前后,一个中小学生的经历见闻(张玉法)
第九章   “南京大屠杀”灾难下的成长,使我最向往的是:和平(高希均)
第十章   抗战带给我的“流亡三部曲”(邵玉铭)
第十一章  勿再陷入“愚蠢的循环”(陈长文)
第十二章  七七芦沟桥事变:七十七年后的探索(郭岱君)
附录    八年抗战大事年表

内容介绍:

大时代史观下的战争,是为了“和平”而存在,人类历经一场场的战役,从而确认
了现今世界的面貌;然而对于生活在战火下的人们,战争却是讽刺地以暴力和死亡呈现,
人命的脆弱,人身的渺小,完全无法抵抗残酷的杀戮。

一九三七年“七七事变”后,中国抗日遍地烽火,灾难下的亿万中国人,受到了犹如巨浪般的冲击。在民族、国家的耻辱,与个人的生命威胁之间,纷乱的不只是整个社会,也包含每一个人不确定的未来。

今日,我们回头看这一场战役及其八年后的结果,抗日的胜利,废除清末以来的不平等条约,中国重新回到世界的舞台。

然而,对于经历过这场战火肆虐的人们及其后代,他们的生命是否在纷乱中找到了新的舞台?

适逢七七事变七十七周年,我们邀请郝柏村、何兆武、齐邦媛、王鼎钧、星云大师、许倬云、张作锦、张玉法、高希均、邵玉铭、陈长文、郭岱君等,十二位大时代的见证者,他们或亲身经历,或因抗战出现人生转折,透过他们的眼和笔,重新诠释七七事变之于时代及其个人的意义,听他们娓娓道出不同于一般历史记载,可歌可泣的“中国大历史”。

【专访】与编者对谈

【专访】与编者对谈

谈《中华民国与国际法—民国百年重要记事》——与编者对谈

《中华民国与国际法-民国百年重要记事》

编者:陈长文、高玉泉、陈纯一、廖宗圣
出版社:台湾本土法学杂志
出版日期:2011年11月1日
国际法学研究中心( 吴逸儒/整理 赖昱诚/编校)

《中华民国与国际法-民国百年重要记事》,系一本以国际法为切入角度的历史资料汇编。本书以编年的方式,透过许多尚未公诸于世的珍贵史料、照片之呈现,客观而清楚地整理、解释与描述自建国以来,中华民国与国际法间之百大重要事件资料。

以下,即为国际法学研究中心电子报编辑小组针对本书的创作缘起、定位等问题,向三位编者请教的与谈记录:

一、首先,针对这本书,我们很好奇本书的创作缘起为何?是什么样的发想,让三位老师当初想要编撰这本书?

高玉泉老师表示,当初会有这样的想法,其实导因于某次国际法学会理事会上,曾任外交部长的钱复先生提及在其任职期间发现外交部有许多原始珍贵的公 文、照片等资料。陈长文老师认为,这些文献具有高度价值却难为大众亲近,甚是可惜,因此打算将这些珍贵资料加以公开。而高老师更进一步提议,欣逢建国百 年,可将这些资料整理之后佐以说明、公开。一来得使这些资料为大众所近用;二来更可作为建国百年的历史回顾。于是,本书就在这样的因缘际会之下有了雏形。 接着,高老师除着手整理资料外,更同陈纯一老师一起讨论资金来源等事宜,开始了本书的编纂工作。

二、本书大量运用图片,生动、活泼地呈现许多历史事件。对于本书的定位,三位老师有什么样的看法?

针对此问题,高玉泉老师认为本书的目的在于公开许多珍贵的历史资料,而非一本正经地讲述我国的历史。因此,希望透过大量的照片资料证明这些曾经发生 过的事件,透过完整的资料阐述过去的故事。另一方面,陈长文老师则强调,本书并非仅是中华民国发展史,更重要的本书整理的是在国际法的框架下,中华民国如 何与国际社会互动。

三、运用国际法的视角整理中华民国过去百年的历史是一项浩大的工程,在书籍编著过程中,各位老师曾经遭遇的困难为何?

陈长文及陈纯一两位老师皆谦虚地表示,本书的编辑过程中,大多数的问题与困难都是高玉泉老师解决,整本书的大功臣其实是高老师。高玉泉老师则认为本 书得以完成,也该归功于许多费尽心力、参与编著的学生。高老师表示,在书籍编著过程当中最大的困难应属“资料蒐集”。在资料蒐集上,因为保存各类史料的机 关各不相同,因此为取得这些珍贵的史料,跑遍许多机关、单位。同时,如何整理这些庞杂的资料、对其进行取舍更令人煞费苦心。陈长文老师则补充,在资料蒐集 过程中,不但要跑遍各机关单位,更得厚著脸皮拜托对方基于学术考量,惠免收取规费。过程中这些单位真的十分配合、帮忙,才让编辑工作得以顺利进行。高玉泉 老师更特别提到,对于国史馆在编纂过程中的协助,心里由是感激。

除了资料蒐集外,高玉泉老师亦表示编辑过程中另一个困难点是民国初年的历史。因为这段历史相较于后期显得特别混乱,同时期可能有好几个政府,不易掌握。因此,虽然民初史料之相关内容仅占书中的一小部分,却是在编辑中最耗费时间、心力的一部分。

最后,时间的切割亦是编辑的一大问题。对于百年历史如何切割才能更客观,同时兼顾历史意义?这个问题困扰大家很久,最后才选择以民国38年(西元 1949年)为切割时点,以“中华民国在大陆”及“中华民国在台湾”两个不同地区做为书籍章节。因为在这个时间点,紧接着有中共政权的建立,与中华民国有 明显的切割,更能凸显本书以“中华民国”为主体之意旨。

四、本书的编辑过程中虽然经历过诸多困难,但应该有许多有趣或是令人印象深刻的事情吧?想请各位老师和读者分享,在本书的编辑过程中,最令人印象深刻的部分为何? 

陈长文老师提及第一次将初稿拿给学生看时,学生因为书中大量的彩色资料及照片而尖叫,非常有趣,令他印象非常深刻。另外,书籍封面式样的版本众多,为使书籍更吸引人、更具可看性,曾套用各种颜色及设计样式,尝试过上百种版本,经过多方比较后才选择现在的版本。

高玉泉老师还说,连“清明上河图”都曾是他们的封面背景的套色版本之一呢!

五、在分享编辑过程的甘苦谈后,想请各位老师与读者分享在编辑过程中的收获及心得为何? 

高玉泉老师表示,对他而言,在创作的过程中,最大的收获应该是对历史印象的冲击。以民初的军阀为例,过去自己所接受的历史总是:这些人都是老粗,空 有武力,没有什么文化素养。但是从国际社会互动的角度切入后,透过资料的整理、看见许多史料原件,会发现与过去所学习到的内容有所冲突。从冲突挣扎中重新 以另一种视野检视过去的人物、事件,会产生不同的意义。起初虽然有些内容和个人所学产生冲突与矛盾,但在深入的了解后,反而发现在不同观点下,这些原本以 为的“老粗”,可能并不只是“老粗”。这样的经验,对高老师而言,是弥足珍贵的。 

六、经历千辛万苦,这本书终于顺利问世。各位老师希望读者在阅读之后,能有什么样的收获?

陈长文老师简单地以“有趣、好玩”来做评语。他希望本书是除了国际法教科书及相关书籍之外,以图文并茂、简单的论述等方式,让读者像看故事一般容易 理解的一本书籍。同时,在轻松阅读之下,每个事件背后又有许多故事,能提供读者有更多延伸阅读或思考的空间。另外,借由本书,陈老师更期待使读者能够实际 了解国际法与中华民国间的关系,以及国际法对中华民国历史上的实际影响与互动。希望读者能深刻感受到:中华民国从来不曾、也不可能与国际社会脱钩、与国际 法无涉。自中华民国成立的那一刻起,国际法就已经对中华民国有了影响。

高玉泉老师则期待,透过这些真实的公文来往及照片,可以证明中华民国实际存在在国际社会上。

七、在回顾过去百年中华民国与国际法的互动关系之同时,我们更展望未来。想请各位老师谈谈对于未来国际法有什么样的展望与期许。

陈长文老师表示,其实在政大一场与大陆学者的对谈中,他就曾提及:我们和大陆学者坐在一起讨论国际法问题,但却连我们彼此之间的问题都尚未解决!因此,未来的国际法发展中,陈老师希望可以看到两岸关系、治权、主权等问题之发展。

八、最后想请问各位老师,未来是否有其他工作计画?

陈长文老师表示,对于陈纯一老师所提及的成立学生国际法学会是一件十分值得期待的事。甚至可以考虑发行学生国际法学刊物等,让学生对于国际法有更直接的认识。

而高玉泉老师则提出,可以整理我国对国际法有所贡献的法学家之事蹟,让学生、大众对于我国的国际法学者能有所认识,并对这些学者所做的贡献有所了解。

此外,陈纯一老师则表示,高玉泉老师满腹经纶,知道许多关于法学家的历史故事。因此,陈纯一老师特别为国际法学研究中心电子报邀稿,邀请高玉泉老师可以不定期以访谈的方式,将许多国际法故事等放入电子报当中、丰富电子报内容。

《天堂从不曾撤守 ─ 陈长文书信》陈长文的柔情与人文关怀

 

书名:天堂从不曾撤守──陈长文书信
作者:陈长文
出版社:方智出版  出版日期:2008/09/25

内容简介

天堂,不只是一个场所,而是一种情操、一种态度、一种期待。
给文文:让所有的人都一起从你以及与你一样的天使身上,学会爱人与被爱;只有这样,
人生才不会是一粒飘荡的尘埃,而会是幸福的春天。给毕业生:在我的人生之路上,所见过真正成功的人士,他们最大的资产就是正直的性格,因为正直。所以能得到别人的信任,因为能够得到别人的信任,才能拥有更多的机会。献给大家:在德蕾莎修女的眼中,耶稣并不是冥想世界里的“最高”,而是现实世界里的“最苦”,她把世界有伤有苦的人,当成她心中的“主”来服侍,那真的是大爱的极致。

长期投入法制建设、关心人权及弱势团体的陈长文,因几封写给毕业生、身心障碍儿子的信,在网络上不断被转寄,让这位正义律师的柔情与人文关怀,感动了无数的读者。

本书汇整这些感人文章,以及他为他心心念念的其他团体或个人在百忙中新撰的文字。全书以信为书,信中有信,是这个时代最撼动人心、最具启发性的一本书。

本书特色

★  陈长文因几封写给毕业生的信、给身心障碍儿子文文的信,在网络上不断的被转寄,让陈律师除了正义的形象外,也渐渐被大家熟知其柔情与人文的一面。

★  本书以书信形式为主,是一本感性、励志的佳作。

★  陈长文首部以书信形式写下的深情关怀,这个时代最需要的一本书。

作者简介

陈长文

一位长期投入法学教育、法治建设的教育工作者;也是一位关心两岸问题的自由和平主义者。长期担任红十字会志工,现为中华民国红十字会总会会长,积极投入人道服务、国际援助工作,关心人权议题及弱势团体权益。著有《假设的同情》《法律人,你为什么不争气?》(与罗智强合著)等书。

学历
哈佛大学法学博士
加拿大英属哥伦比亚大学法学硕士
台湾大学法律学士

经历
理律法律事务所所长兼执行合伙人
财团法人台北欧洲学校董事长
政治大学兼任教授
中国北京大学光华管理学院财经法专题讲座
中国浙江大学光华法学院教授委员会主席

【自序】我的好望角巨石

《天堂从不曾撤守 ─ 陈长文书信》陈长文的柔情与人文关怀《天堂从不曾撤守-陈长文书信》

作者:陈长文
出版社:方智
出版日期:2008年9月25日
目录:

Part 1:来自天使的信
1 巨人般的毅力-给文文的一封信
2 换得幸福的微笑-〈给文文的一封信〉后记
3 来自天使的信-每个名字,都是美丽的故事
4 期待一个无障碍的都市-给视障朋友们的四个祝愿
Part 2:代间的省思
1 代间的省思-给毕业同学的一封信
2 幸福,是总体概念-〈给毕业同学的一封信〉后记
3 慎始,最重要-给毕业生的话
4 把手指放在善恶交界处-给马英九总统的信
5 不作隐匿的允诺者-我们有责任站出来伐罪声讨
6 不能减损的重量-每个人心中都有一个良心法庭
Part 3:开创心灵财富
1 北京的小乞儿-从正视孩子的苦难开始
2 寻宝的开罗人-逐梦之前要厘清成功的真谛
3 一对卖玉兰花的母女-十秒钟善念的影响
4 如果明天就是世界末日-知足者,阳光即财富
5 幸福的感觉-以“爱”为质地,从“心”出发
6 开创心灵的财富-财富,也是一个总体概念
7 所能救的“一切”-我们能为人类的幸福做些什么?
后记:给母亲,也是给为人儿女者的信

【自序】我的好望角巨石

陈长文

为了替新书作序,我好奇地上网去搜寻“信的由来”,才发现,这真的是一个浪漫、有趣且动人的题目,牵连了各式各样不同的故事,有的是东方世界的故事,也有西方世界的故事。

其中一个故事,讲的是位在南非好望角的一块巨石。

一四六八年,葡萄牙人发现好望角,绕过南非成为欧洲到印度的新航路。这段航程不但凶险,船程更长达近六个月。由于所有前往印度的船泊都一定会经过好望角,思乡的船员们约定好在好望角的一块巨石下放置信件,石上刻着“信件在此”,以让其他前往欧洲的船只在此蒐集信件携回。于是,好望角的巨石,便成为一个天使,默默地守卫著离家游子对故乡的想望与对家人的思念。这块巨石也被人称为世界上最早的“邮局”。

有的故事说,在中国,商朝时即以击鼓传声的方式传送讯息,因此,鼓声也是一种信;到了商末纣王时,则开始使用烽火的方式传送军情,因此,烽火也是一种信。

传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽围困时,以飞鸽传信求援。而同样在汉朝时,苏武出使匈奴,被单于流放北海牧羊,十年后,汉朝与匈奴和亲,但单于仍不让苏武回汉。苏武的朋友为了救他,请另一位汉朝的使者编了一个故事告诉单于,说汉皇帝在打猎射得一雁,雁足上绑有书信,上面写着苏武在荒野牧羊。单于听后,便放回苏武。后来,鸿雁也变成书信的代名词。

还有故事推得更远,说古人以结绳记数,这结绳其实也是一种信。以驿马传书、在龟甲上刻卜、在青鼎上记事、在竹简上封泥、将信置在瓶中放于流水……这些都是信。

看了这些林林总总关于信的故事,不由让人惊叹,为了把存在心里的想法,让遥隔在远方的家人、故旧、僚属乃至于不知名的陌生人知悉,人们是多么努力地发挥创意,寻尽一切可能的方法与工具去传递那心中之信:击鼓、狼烟、烽火、飞鸽、鸿雁、流瓶、驿马……

在那时,并没有电话或e-mail这样的东西。信件的传递十分耗时、费力而且带着不确定的风险,这使得信中的一字一言更显得弥足珍贵。就如唐朝诗人杜甫在〈春望〉这首诗中,淋漓尽致地写道:“烽火连三月,家书抵万金。”

每一封信都负载着寄信者切望传达的意念。可能是丈夫对妻子的思慕、可能是游子对父母道的平安、可能是朋友的一句祝福、也可能是十万火急的军情。这些“信使”们穿山越岭、披星戴月,为的就是捎送万金难买的一语思念、一句情话、一声谢谢或攸关死生的求救。

现在,我要把镜头拉回我自己。在这里,我的信是什么?我又想透过我的信说什么呢?在这里,我的信就是《天堂从不曾撤守》这本书。以书为信,信中有信。我希望把这信中信里的千言万语,包括一些怀念、一些感慨、一些期待、一些痛悔、一些经验、一些信念,透过这本书,点滴的收集起来。这里面有我想对我的父母说的话,有我想对默默行善的无名天使说的话,有我想对我的家人与孩子说的话,有我想对自己说的话,也有我想对在各个角落、不认识的读者说的话。

这些信件,不管是有具体的对象(例如:给文文的信、给母亲的信),或者是有特定范围的对象(例如:给毕业生的信),在文体上,都是以公开信的方式撰写。换言之,我把私人的感受,化作公开的文字,目的就不只是私人情感的传达,而是希望把自己的感受与经验,分享给大家。

如果我的想法不够成熟、不够周延,也希望读者们见谅,我只是希望用最忠实的方式,说出我对人生、对人事的观察与体悟。

而我也希望,书中点点滴滴浅薄的想法,不敢说提供读者生涯指南,但至少希望可以提供些许人生参考,不管是好的参考或不好的参考。也许我的挫折,可以让一些朋友知道挫折其实并不可怕;也许我的遗憾,可以让一些朋友得到一些提醒;也许我的固执,可以刺激一些朋友有不同层面的人生思考。

在这本书中,我尽力地、毫无保留地说出我的肺腑之言。

这篇序文一开始提到“好望角巨石”的故事,巨石下,一封封家书,静默地伏在巨石下,对着洄涌的浪涛声,向远方的亲人,诉著思念、呢喃低语。巨石,就像一个雄伟武士,以千钧之重,坚定地守卫著这一封又一封的希望。

我希望这本书,就是我的好望角巨石,除了细心地收藏了一封封我的书信。我更希望在巨石武士的护送下,我可以将我的点点想法,寄语给各位读者,以及每一个在我生命中呵护我、鼓励我、关心我,以及我所关心的人。我更希望,这巨石武士能化作可以穿梭时空的鸿雁,把这本书寄给我在天上、我最敬爱和最思念的父亲陈寿人将军和母亲陈林剑吾女士。

最后,我要将这本书献给小倩和文文的妈妈,妳为了这个家用爱和无比的毅力付出了妳的所有,我从妳(和我的母亲)身上看到了什么叫做伟大的母爱。谢谢妳,亲爱的小倩和文文的妈!