元旦聯合報社論與趙春山教授的投書，同時從「過程論」與「目的論」角度，剖析兩岸關係的發展方略，筆者認為誠屬的論。
目的也者，是一種主觀願望，統獨二分，各有所偏也就難有共識，僵持於此，台灣就只能原地打轉，持續虛耗。過程也者，則是打破主觀願望的框架，試著在不同的目的之間，尋找要達成這些目的的共同路徑是什麼，在得出公約數後，一起努力去建構這個路徑，於是，不同目的者之間，雖然仍舊「存異」，卻多了「求同」的空間。
以統獨為例，在「過程論」中，先不作目的（統獨主張）的對峙，而深一步的去探問，統獨陣營之間可能的交集是什麼？這時，就會發現，實踐統獨其實是存在相同的過程與路徑的，那就是鞏固台灣的民主制度，追求台灣的永續發展和確保台灣的和平繁榮。
換言之，統獨不可能是（也不該是）馬總統任期內所能決定的，但馬總統卻應該也必須確保統獨雙方所共同支持的理念如：民主、和平、繁榮、永續發展這些價值的充分實踐。至於目的論的統獨，就留待歷史，由下一代甚至下下一代在更成熟的時機，作更成熟的決定。
又元旦民意論壇中尚有王興先生提了一個問題：「總統，願景在哪裡？」從馬總統的元旦祝詞看得出來，他也努力嘗試在向人民提出他想建構的國家願景。而這個願景未必是卅年前流行的「東方瑞士」一類的「目的論」願景，卻可能是一個具有「活力經濟、清明政治、永續發展（節能減碳），關懷弱勢、活路外交、和平兩岸」等內涵的「過程論」未來。至於具體最後的目標，則需大家一起來努力思考、創造並達成。
而關於願景問題，不只總統要回答，身在台灣的每一個人，同樣有責任為台灣的願景獻力。七分責罵的背後，也要留三分的反省給自己，為了所謂的願景，為了台灣的民主與繁榮，我們自己又花了多少的力氣在行動上？而二日龔濟先生的文章引曾國藩的話：「局外之議論不諒局中之困難…反得清議之名。」更傳神的點出今日當家者的困境。批評監督是必要的，但也不妨保持一些體恤，儘量以具體建議，代替青菜蘿蔔價值偏好式的抽象批評。
民國九九的新開始，就讓我們一起咀嚼「我們要的是什麼願景」這個題目？或者，更精確的說，在心中不妨盤念一下，在不同的「目的願景」期待下，可以作為公約數，大家可團結齊心共同努力的「過程願景」是什麼？
