My Ven Ven, a blessing in disguise

(C.V. CHEN 陳長文) Dear Ven Ven, You have taught us perseverance. With this letter, I hope I can tell you how much you are our pride and joy. You are our special gift from God. You have brought us tears, pain, as well as laughter, which only bring us closer together as a family. We accept you as you ar...

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【專訪】理律5年 還清30億 陳長文拿積蓄還債

2003年10月,理律法律事務所前法律專員劉偉杰,盜賣客戶美商新帝所持有的聯電股票30億元震驚社會,經過與新帝的協議,達成債款8,600萬美元分成3部分清償。第1部分在2003年底先償還2千萬美元現金,第2部分則由銀行擔保對理律融資4,800萬美元,理律分成4年清償;第3部分是剩下的1,800萬美元分18年、每年100萬美元,折成提供法律服務與公益活動替代。 2007年底,除了剩下14年提供勞務的第3部分,理律算得上已將30億元的債務全數清償完畢。據了解,理律原交際費用、分紅加給甚至調薪,均逐一回復。在去年12月底交棒卸下執行長一職、帶領理律團隊走過幽谷的所長暨執行合夥人陳長文說:「打不死我的...

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遇見不安的靈魂

在某個深夜的十字路口,我遇見一個原地徘徊的靈魂,他的神情枯槁,眼神空洞,髮梢融入了夜色,身形若即若離,一身鐵灰色的西裝卻是筆挺的,鼻樑上掛著一付金框眼鏡,不時反映昏黃街燈的微光,交織出撲朔迷離的光影,儘管如此,靈魂的形態還是令人眼熟的,偏偏又說不上來在哪裡見過? 我努力地搜索混雜的記憶,大約判定曾在電視新聞,或者雜誌的封面人物,看過關於他的報導。 「嗨!您好。」對於深夜孤獨的靈魂,我不禁心生憐惜。 「您好。」靈魂故作鎮定,語氣卻顯得侷促不安,那是因為生疏使然。 「我好像在哪裡見過您,對不起,我一時無法斷定。」 「我是一國元首的良心。」靈魂逐漸恢復了平靜,原先渙散的眼神在談話的過程中聚焦,氣色也...

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【轉載】1967年法律學系的我們這一班

【轉載】1967年法律學系的我們這一班

轉自:臺大校友雙月刊 我們這一班1 1967年法律學系的我們這一班 文•照片提供/陳映雪   我們是1967年畢業於臺大法律系法學組的一班,班上同學原來有63人,後來由於轉入與轉出的緣故,我也無法確知真正的成員,但這並不影響我們班上同學彼此的「心心相愛」。 「心心相愛」是我們班上畢業32年與40年紀念專輯的刊名,選定這個名稱的導因有二。本班自1979年起,30年來,每年都固定有2天1夜的聚會。去年越 南之行4天3夜,今年高雄之行3天2夜,2001年綠島之行因遇颱風來襲被迫滯留,也多了一天一夜。參加人數計有26~160人不等,全國走透透,同學都 很珍惜相聚時刻,實質上是心心相愛的。 「...

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生命的圓哲學

這一段日子,台灣這塊土地,讓很多人覺得很不平靜,由其是政治上的紛紛擾擾,拖累了國家經濟、國計民生,讓很多人覺得失望、挫折。我們要如何看待這些令人不愉快的事情呢? 愛比克泰德是古希臘斯多葛派(Stoic哲學家,他曾說過一句聽起來很悲觀、很消極的「囚徒論」,他說:「在世上我們都是囚犯,並且被囚禁在現世的肉體之內。」 在談論我的想法前,我想先講一段古希臘哲學家愛比克泰德(Epictetus, 西元55-135)的故事。 這句話還可以用另一個斯多葛派哲學家馬爾庫斯.奧勒留(Marcus Aurelius)的說法來表示:「人是一個負載著屍體的靈魂。」 這二位哲學家,一前一後談述了他們對現實人生的「客觀認...

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這一切,皆存於你我和真理之間

  各位親愛的朋友你們好:又到了一年一度除舊佈新的時刻,藉著紅十字會訊的版面,我想問候親愛的朋友們:你們好嗎?除了準備迎接新年的到來,經過2006年的滋養與成長,大家是不是變得更有力量去關心周遭的朋友、幫助他們、甚至分享你的愛? 根據國際紅十字組織所彙整的「2006年世界災難報告」資料顯示,當全球人道救援及媒體報導焦點關注在南亞海嘯等重大天然災害的同時,在全球的許多角落仍然有著許多不為人知、亟需人道救援的民眾,例如非洲的飢荒、中東地區長期的征戰、中南美洲的專制政權等等,這些災難有些因為天災,更多是人為的戰爭或政治專政所造成;而在台灣,除了今年底的恆春大地震外,所幸2006年並沒有發生重大的天然...

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【推薦序】雖非全能,卻正義可親—我所願信的神《當好人遇上壞事》

嚴格來說,我並不適合為這本書寫推薦序,因為我既不是猶太教徒,也不是基督徒。但即便如此,我仍很樂意為此書寫序,很樂意向大家推薦這本好書,因為它的確為「好人為什麼受苦」這個重要的哲學命題,提出了一個周延、有說服力的解答。實際上,這也是困擾我許久的問題,我相信這也是困擾許多「好人」的問題。 如同本書第二章作者把約伯的遭遇做為神學邏輯分析的對象,我也有和約伯一樣的困惑,而我相信所有和約伯一樣自認是好人,卻無端遭遇苦難的人,也會有同樣的困惑。那就是:「上帝是以什麼樣的標準,降禍在我們這些人身上?」 我的兒子文文一出生,就有多重功能障礙。當我滿心歡喜地迎接著一個新生命的到來,卻發現這個新生命一輩子註定無法...

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