2004年過了，大家給自己、他人和世界，什麼樣的「跨年祝福」？ 前兩天，電視畫面上傳來台北、台中、高雄同步舉行的跨年歡會，熱歌勁舞，許多人不眠地狂歡著。但在同時，南亞海嘯災區正被覆天屍臭彌蓋，人們惶惶於要逃出這個隨時可能引發大疫病、面臨饑荒的故土，還是要留守在破碎的家園，收捨暴露於野的親人屍駭。對他們而言，這也是個不眠的夜，只不過陪伴著他們的是驚惶與淚水。 看到這天堂地獄的對比，筆者感慨，若能用淡淡哀矜的心，辦一個靜默祝禱的跨年晚會，把「捎愛到南亞」當成心中共願，為南亞的災民獻出衷心的祈願，不是更有意義？ 據報導，受災的泰國與斯里蘭卡，用燭光跨年，安靜地哀悼；香港則取消了五光十色的煙火，以「勿...
閱讀更多一個國家的進步程度，不在於他的物質有多文明、生活品質提升了多少，而在於它對最弱勢、最無助、最困厄的人關心的程度有多高。南亞發生規模九的大地震並引發海嘯，造成數萬人死亡，百萬人親人離散、家園毀圮。對於這樣的悲劇與苦難，身在台灣的我們是抱持著什麼樣的心情去看待呢？我們的關心又到什麼程度呢？筆者常在想，這個世界，實在有太多值得我們關心的事情：溫室效應造成的全球暖化危機、臭氧層消散、物種滅絕、赤道雨林消失、人口成長失控、貧富差距的擴大、基因食品的安全、科技倫理的爭議、貿易衝突與調和、全球化與反全球化…，身為地球一份子的你我，原當日日思索這些攸關人類存續的問題。然而，身在台灣的你我，我們把力氣放在那裡？...
閱讀更多這一周我想談的書是，李政忠先生寫的《導盲犬一個半：阿忠與Turk的故事》。印地安人有一句俗諺：「你不了解他，是因為你沒有穿上他的鹿皮靴。」 對眼睛完好的人而言，實在很難切身的了解視障者生活中的難處，以及因著這些難處而學會的自我解嘲、淡然以處的價值觀。而從作者與導盲犬的互動中，我們可以感受到那種深切信任、禍福與共的關愛關懷，這是我們這個社會中頗為缺乏的互動元素，也是我們這個社會該向作者以及李政忠先生的導盲犬Turk學習的地方。 「視障朋友外出，如果沒有撞到東西，那是幸運，撞到了東西，那是正常現象，常在外行走的視障朋友，哪個沒有掉到坑裡過、哪個沒有被摩托車煙管燙傷，哪個沒有撞過公用電話、哪個腿上沒...
閱讀更多講義 35:5=209 民93.08 頁125 語文 中文 本刊其他篇目查詢 講義
閱讀更多（序/導讀 ）《企業全面品德管理—看見亞洲新利基》，當我看到本書時，心中有很多的感觸，如同本書一再所呼籲者，「品德管理」的確是現代個人、企業乃至於國家亟待推廣與落實的課題，但卻也是這個事事講求「即效功利」的社會最容易忽視的課題。 去年，理律遭到內部一位資深同仁侵盜客戶款項近新台幣30億元，讓理律受到嚴重的打擊。這個個案也立刻成了許多管理學院教授「危機管理」時的必修個案。然而筆者卻覺得，與其把這個個案拿來當作「危機管理」的個案，不如拿來當作「品德管理」的個案，會更有意義一些。在這次事件中，理律面對了一種矛盾的挑戰與考驗。一方面，理律因為一個「個人品德」有瑕疵的員工，遭遇了空前的危機；但另一方面，...
閱讀更多很高興應協會的邀請，讓我可以用文字來表達我對這個園地，以及關心這個園地的朋友們的誠摰祝願。我的祝願有四個：一是對所有視障朋友的祝願；二是對所有非視障朋友的祝願；三是對獻身導盲犬協會的志工朋友們的祝願；四是對身膺光榮而艱鉅使命的所有導盲犬的祝願。 第一個祝願：生命是一個圓 我先獻上我的第一個祝願。我常覺得，生命是一個圓，圓以外的世界我們到不了，所以我們有限，但在圓以內，仍有無數的點代表無限可能，所以我們無限。生命到底是有限的還是無限的，端看我們從什麼角度去認知自己的生命。 特別是對視障朋友來說，我覺得這是一個很重要的人生態度，也許因為視覺受到了限制，也連帶使得視障朋友的「生命之圓」，從某些角度來...
閱讀更多德國哲學家康德曾說：「世界最美的三樣東西是：天上的星星、地上的花朵、人心裡的良知。」當我們看到受苦的人，心中會渴望自己可以做些什麼幫助他們。當我們看到受苦的人從苦難的陰影中重新獲得力量和希望，也會同樣感受到一分特別的奇妙喜悅。這種人飢己飢、人溺己溺的精神，正是康德所說的第三美，也是世界上最美的事物。 廿六日清晨，伊朗古城巴姆發生嚴重地震，據報導，竟有三、四萬人喪生，可說是近來人命傷亡最慘重的一次地震。倖存的災民，在痛失親人、驚魂未定之餘，還要面對滿目瘡痍的家園以及嚴冬低溫的威脅，處境可說極為艱難。就算災民們暫時度過眼前的難關，要重建幾被夷為平地的家園，以及撫平喪失親人的傷痛，都將是一條備極艱辛...
閱讀更多梅絲‧許奈爾（Maxine Schnall）著《在失落中找尋意義》推薦序斯多葛派的式的樂觀哲學讀完這一本書，覺得作者很有古希臘斯多葛派(Stoic )哲學家愛比克泰德（Epictetus， 西元55-135）的味道。愛比克泰德曾說：「在世上我們都是囚犯，並且被囚禁在現世的肉體之內。」用另一個斯多葛派哲學家馬爾庫斯．奧勒留(Marcus Aurelius) 的說法則是：「人是一個負載著屍體的靈魂。」這是一種對現實人生的「客觀認知」，從客觀的角度勾勒出現實人生的消極面向。套中國的古語就是：「天下不如意，恆十居七八。」 然而這些斯多葛派哲學家的論述並不到此為止，當他們指出客觀世界的悲觀面向後，他們由...
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