陳總統提出了「陳十點」、宣示「孫中山是國父」。這些每日一新的談話，對筆者而言，實有茫然之感。要把陳總統的話當真呢？還是當他沒說過？就如同選前陳總統許諾台獨支持者，台灣要「制憲」，選後卻變成了「修憲」。把前者當真，那陳總統豈非在騙修憲派支持者的票嗎？若把後者當真，陳總統置台獨支持者於何地呢？其他如四不一沒有、一邊一國論等等，陳總統說了多少前後矛盾的話呢？
以陳總統提的「十點」為例，點點均可鏗鏘擲地。但問題並不在於提了十點或百點，關鍵在於陳總統心中有無「誠信」二字。失了誠信，如何能知「陳十點」是認真還說假？
這「無信困局」使得陳總統的話，別說美國、中共、在野黨均不信，事實上恐怕連執政黨自己也不信，否則又如何解釋陳總統一面高唱兩岸善意、族群和解，而其所圈定的政府官員卻大吶中國為敵國、闊步進行去中國化的教育文化工程？又為何陳總統口稱孫中山是國父以及台灣地位已定，身為其僚屬的政府官員卻又否定國父、申言台灣地位未定？
當然，苛責陳總統無信也未盡公道，前人的「好榜樣」可能構成了學習誘因，使陳總統誤以為無信也不是壞事。
猶記得李登輝前總統在任內喊過上百次「反台獨」，今日卻成為台獨教父。這豈非無信至極的表現嗎？但從個人政治利益的攫獲與維持的角度言，李前總統卻是成功者。為什麼一個失信無誠的極致者，竟也是政治獲益的極致者？因為，對李前總統及其支持者而言，對「誠信」有不同解讀。
對台獨支持者而言，當「欺騙」被視為實踐台獨的工具時，所謂誠信，只是腐儒之迂。支持者自有「台獨雷達」可以精確搜索李前總統的內心真意，即便李前總統口中喊著中華民國萬歲，支持者也會相視一笑：「總統只是作樣子騙騙那些腐儒而已。」
但對包括筆者在內，視誠信為當然的「腐儒」來說，李前總統都喊了百次反台獨，豈有不信之理？當李前總統覺得時機成熟，揭露本意時，失落、不解的情緒即會在這群「腐儒」的心中醞釀。但這大概只能換來「自甘受愚，你奈我何」的揶諷！因為李前總統已要到他所需求的政治利益，且向來「敵我分明」的李前總統只怕還會對被騙者的失落額手稱慶。
也許這成功經驗，讓陳總統心動吧！然而，人可傻一次，卻難傻一世。同樣的騙術，對陳總統來說，功效大概只剩四分之一。在野支持者不再受騙，大陸根本不聽陳總統任何話，美國也開始懷疑。只有死忠支持者，仍會用「綠色雷達」判斷陳總統何時說真何時說假，甚至認為陳總統的欺騙並非欺騙，而是忠於台獨理想的「實質誠信」。
對此我們能說什麼呢？筆者只是憂心，這種「權宜式誠信」，透過居上者風行草偃的教化力量，也將使得全體人民漸漸地把「言行一致」視為一種腐儒迂愚，使得謊言、欺矇反成了時代標準。若然，我們何必抱怨詐欺電話、簡訊氾濫到幾乎變成了台灣人民生活中的一部分呢？總統都可以在廟堂之上公然地言非由衷、反覆無常了，怙惡之徒在市井中博施騙計，又何怪之有？但這真是我們要的社會嗎？
最近筆者即收到一篇談及教育的文章，該文臚列了許多教育亂象，其中一例指出，竟有孩子說他最羨慕前理律員工劉偉杰，因為他汙走三十億，可以享盡榮華。這讓筆者覺得很難過，金錢損失筆者可以「身外之物」解嘲，但劉君誤行，竟成為豔羨對象，這就讓筆者無法不去深思，我們的社會是否真的是病了，這代表社會面臨價值崩圮的危機，而這樣的崩圮正是源於連續二位國家元首不重誠信、長達十數年的「教化」所致，使師長父母在教育孩子時失卻了可以誨訓學子的優範，也讓類似劉君的誤行竟成豔羨的樣板。
最後，對總統，筆者真誠地希望，已進入第二任期可以無選票牽掛的總統，能從此力行誠正，造福人民，並為一國榜效；對執政黨眾官卿，希望能多一些如林濁水、沈富雄、林芳玫等敢任晨鐘暮鼓，警醒政府的雅望之士；對全國人民，則希望大家好好想想，大家真的願意把無信當成教育下一代的新典範，讓台灣成為充斥謊言、失德敗行的國度嗎？
