川普下台之後，經過社會各界的努力與宣導，再加上拜登本人對「中國病毒」的駁斥，民進黨「政府」終於回歸正軌，衛福部官網已將過去常用的「武漢肺炎」定名Covid-19、「嚴重特殊傳染性肺炎」，改變雖來得遲但仍可予以肯定。在政府終於「知錯能改」後，肩負「促進國際對我國之了解」的堂堂中華民國通訊社（中央社），直到筆者今天投稿時仍毫不避諱使用「武漢肺炎」四字，實在不配以「我國之眼、世界之窗」自居。 Read more
社會正義
風行草偃 政治人物心要柔軟些
國父說「政治是管理衆人的事」。因此，看到有政治人物批對手「睜眼說瞎話」，筆者很為這樣的發言難過。即使說者無心，但聽在盲人及他們的親友來說，是做何感想？説別人「智障」更是欠考慮。
不幸的是，「睜眼說瞎話」、「智障」已是台灣社會長久習慣的貶抑用法，說的人或許不覺得是在講身心失能的朋友。從小到大，我們也不難聽到有人說「你小兒麻痺喔」來取笑動作較不協調的人，類似語詞還有「娘娘腔」、「男人婆」…。
文明，展現在對少數族群的同理與尊重。美國在一九八○年代興起「政治正確」運動，要求避免冒犯少數族群的言論。因此不稱「黑人」（black）而改成「非裔美國人」（African American）；不說「矮」（short），而說「垂直受挑戰的」（vertically challenged）。
有人認為，過度強調「政治正確」，反讓言論「假假的」，但就算「假」，至少也凸顯了顧慮他人感受的誠意。在「同理心」這件事上，筆者認為寧願太過也不要不及，而台灣顯然是在「不及」的程度。
一個最明顯的例子，就是以「生孩子沒屁眼」來形容父母缺德的報應。有些人可能以為這只是誇大的譬喻，但醫學上真的有「無肛症」，發生率約四千分之一；可以想像，對無肛症孩子的父母，他們聽到這些言論的感受。
時代在進步，文明也透過學習而高升，過去我們習以為常的用詞，今天要有能力去調整、改變。就像以「失能」來取代「殘廢」；以「原住民」取代「山胞」，就算日常用語難以避免一些約定成俗的用語，政治人物的公開發言，至少要有風行草偃正面示範的作用。
而在語言的尊重與包容外，更重要的是我們的能否真正做到平等對待每一個人。台灣社會對東南亞移工、外配，有一種隱隱的優越感，這也流露在日常相處上，亟需改善。
文明進步的另一個例子，是過去有許多疾病，以地名稱呼，例如「香港腳」、「中東呼吸症候群」，這樣的描述也有汙名化的影響，世衛因此在二○一五年制定了疾病命名的原則，避免以地名、國家來為疾病命名。
新冠肺炎已經正式定名為Covid-19，過去或現在還有意無知稱呼「武漢肺炎」的人，應該好好想想，自己是不是活在上個世紀呢？
（作者為紅十字會終身志工）
當台灣成為氣候變遷最危險的地區
最近《經濟學人》以雷達圖上的台灣為封面，左有大陸五星旗，右 是美國星條旗，以光點象徵軍機、軍艦，並指為「地球上最危險地區 」。兩岸關係近來確實兵凶戰危，原因複雜多變，不過筆者今天要談 的主題是氣候變遷的挑戰！
破冰兩岸其實比解決氣候困境要簡單得多，只要台灣能不挑釁（將 民進黨的台獨主張變成施政目標）、大陸當局能展現兄弟之情（如友 善台灣功能性參與國際組織活動等），即能確保和平且進一步共創兩 岸人民「美好生活的良制」。
然而，氣候問題就沒那麼簡單，即便據估計台灣碳排占比全球不到 1%，但這樣的統計其實忽略了台灣企業在海外（尤其是大陸地區）過 去30年來較無節制的「碳貢獻」。雖然聯合國在1970年代曾吹起「我 們只有一個地球」的環保運動，對於當時還在積極發展經濟的兩岸可 說是一種奢侈，也未能體會到地球暖化可能造成的災難。所幸近年全 世界已意識到氣候問題是全人類的責任且務必及早改善，但台灣仍只 是消極以對。
對此筆者特別擔心，當面對氣候變遷已沒有時間的我們，蔡政府自 2016上任至今對於是否落實2050淨零碳排、共同但有差別的減量責任 、實施碳交易、碳關稅等具體目標均付之闕如，少了目標，還能奢望 政府帶頭動手做嗎？
基上，筆者針對我國的現況提出以下觀察，提醒大家（政府、企業 及每一個人）正視問題並實踐改變的決心： Read more
青年節，緬懷先賢更要策勵未來
3月29日青年節剛過，筆者緬懷革命先烈之餘，不免感嘆在民國11 0年的今日，還有多少年輕人能體會當年林覺民提筆寫下《與妻訣別 書》時，那份對於國家存亡的憂愁及故鄉愛人的思念，把他想對愛妻 說的話寫進信中後從容就義的崇偉。信裡林覺民寫道：「吾充吾愛汝 之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心 ，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為 天下人謀永福也。」林覺民等烈士用生命喚醒國人，助中國擺脫不平 等條約、衝破封建束縛，而深情淒美的一紙家書，讓後世永懷革命先 賢為重興祖國、謀天下人之永福而將個人生死置之度外的堅貞高潔。 Read more
糾正汙名化 蔡總統該學拜登
美國總統拜登甫上任即於1月26日簽署備忘錄，譴責新冠疫情期間針對亞太裔美國人的種族歧視和排外行為，並禁止聯邦政府使用「中國病毒」一詞，以避免進一步的種族歧視及仇外情緒。身為國家領導人的拜登此舉等同向世人宣布，過去把歧視性「武漢病毒」、「中國瘟疫」、「功夫流感」等字眼掛嘴邊的美國政府，在川普、蓬佩奧卸任後已告終結，也還給了武漢、大陸遲來的正義和尊嚴。
此次拜登對聯邦政府下達的「反歧視」命令，特別要求各聯邦機關徹查並移除「中國病毒」此類汙名化指涉，強調「政治領袖透過行動助長了此類仇外情緒，包括『以起源的地理位置』提到新冠病毒大流行。聯邦政府必須意識到自身扮演的關鍵角色」，字裡行間均直指政府不該是帶頭霸凌、汙名者，並明確禁止這樣的行為。對拜登來說，即便百廢待舉千頭萬緒中仍不忘既符合做人基本要求，也有利美中關係緩和的加分題，這一題答得漂亮。
對此相同議題，反觀我國蔡政府至今仍缺乏應有之高度。即便世界衛生組織（WHO）去年2月12日早已將新型冠狀病毒「正式」命名為「COVID-19」，並建議各國正名以避免汙名化效應。隨後4月刊出的《自然》（Nature）雜誌也以社論「即刻停止新型冠狀病毒汙名化」，表示理解WHO命名病毒的決定，並為該期刊先前將病毒連結「武漢」、「中國」之報導鄭重致歉。然而，不論是「防疫大作戰」衛教宣傳影片或是在蔡總統、蘇院長、陳時中部長口中，「武漢肺炎」仍不是禁忌詞彙！ Read more
<超國界法小教室>外籍漁工是勞工不是商品
「勞工不是商品」(Labor is Not a Commodity)。國際勞工組織（ILO）於1944年《費城宣言》即立此核心願景。回顧中華民國勞權演進，從1929年公布《工廠法》；戒嚴時期禁止組織工會及罷工，乃至經濟奇蹟背後廉價勞工；自1984年公布《勞動基準法》逐年擴增適用職業別；1987年解嚴後民運捍衛權益，至今勞權發展之路堪稱成熟。隨經貿發展，我國遠洋漁業聞名全球，除平衡漁獲經濟及兼顧生態外，漁船上更考驗完善外籍漁工福祉之道。 Read more
〈超國界法小教室〉請為「尊嚴死」多留一個選項
對歷經兩次死亡天使敲門、年近80的筆者而言，「生死」一詞挑起的大小記憶，其中有笑有淚，更有不少遺憾悔悟。現代醫療技術快速進步，延命醫療卻未必能讓病人「活著之外也活的尊嚴」。正因如此，當你我遇上難癒疾病又痛苦不堪時，擁有自主選擇何時、以何種模樣從容離世的「選項」便更顯重要。我國病人自主法制雖已耕耘多年有成，現行制度卻仍有諸多限制而使許多病人徘徊於病痛與生死邊緣，求生不得、求死不能。筆者急切呼籲，繼2000年《安寧緩和醫療條例》及2019年《病人自主權利法》（下稱《病主法》），我國應儘速通過《尊嚴善終法》，為病人「尊嚴死」多留一個選項！ Read more
唐獎法治獎 實踐法治宣言的公民力量
二○二○年第四屆唐獎法治獎出爐，由哥倫比亞、黎巴嫩及孟加拉的三個非政府組織獲獎。超越個人、肯定團體力量的授獎，別具意義。法治進程因身處不同困境而有相異的發展軌跡、推動力道及方向。三個得獎組織面對自身特殊自然、歷史人文環境，分別藉實踐法治以精進和平、人權及環境，集結智勇雙全的民間有志之士、由下而上挑戰沉痾的文化及政府結構，不僅身體力行二○一二年聯合國法治宣言：「聯合國三大支柱（和平、人權和永續發展），非法治無以為功」精神，更體現「公民力量」在法治改革的不同視角及典範。 Read more