《我們生命裡的七七：從蘆溝橋到中日八年抗戰》 作者：郝柏村、何兆武（文靖）、齊邦媛、王鼎鈞、星雲大師、許倬雲、張作錦、張玉法、高希均、邵玉銘等 出版社：天下文化 出版日期：2014年6月27日 目錄： 出版者的話 我們生命裡的「七七」（高希均） 第一章 抗戰是為了樹立能夠抬頭見人的國格（許倬雲） 第二章 每逢七七倍思親（郝柏村） 第三章 一代人的情結（何兆武／口述 文靖／執筆） 第四章 我的家在東北松花江上（齊邦媛） 第五章 焦土仍留幾點紅（王鼎鈞） 第六章 憶七七初戰（星雲大師） 第七章 走在滇緬公路上，懷想為救中國而捐軀的壯士們（張作錦） 第八章 抗日戰爭勝...
閱讀更多（作者為海基會首任祕書長）台灣前途，誰說了算？這個吵了一甲子的問題，因為賴清德和國台辦發言人范麗青的發言，又再度「認真的」被重吵了一遍。 但既然要吵，也許就用這個機會，把各方的吵架邏輯做個釐清。先讓筆者用「兩個圈圈」的比喻來說明。 大圈圈對小圈圈說，你的前途，由包括你在內的大圈圈共同決定。小圈圈生氣了，我的前途我單獨決定，你憑什麼一起來共同決定？ 對「中國大陸」這個大圈圈來說，台灣是包含在大圈圈內的小圈圈，台灣前途由大小圈圈一起決定，是自然也是客氣之理。范麗青的發言，可說是一種圈圈從屬邏輯下的結論。 但對小圈圈來說，這必然的結論，可就沒有那麼必然。從情感論，小圈圈認為，我並不在你之中，你是你...
閱讀更多真實的挑戰，假設的同情 20140609以超國界格局，跨越兩岸賽局【陳長文@政大博雅書院】 真實的挑戰，假設的同情 —以超國界格局，跨越兩岸賽局 演講簡介 如何自信面對中國大陸？如何昂然走向世界？從太陽花學運，我們學到了什麼？兩岸關係、國際邊緣化危機，歷經三十年巨變，為什麼今天卻仍持續挑戰台灣又一輪新的世代？ 博雅講座這一夜，我們交換故事、聆聽觀點，嘗試一場跨世代的對話交流；結合不同世代，交換生命經驗、交流思維視野，我們一起試著問問題、一起試著找解答。 先說陳長文的故事，我們期待聽你的故事、你的想法。 "1949年國府撤退來台，5歲陳長文的父親於內戰陣亡；1971年我國退出聯...
閱讀更多政治大學法學院於本月20日，也就是政治大學在台復校60週年慶典當日，在法學院會議室隆重舉辦了兩岸協議監督法制化研討會。本次研討會邀請到了許多協議監督條例研究方面的重量級學者，為台灣正在進行中的兩岸協議監督法制化議題面對的機遇與挑戰提供了一個全面而客觀公正的參考。（原研討會紀實公告於政治大學中國大陸法制研究中心） 兩岸協議監督法制化研討會紀實--CSIL 中華民國國際法學院公告連結 兩岸協議監督法制化研討會 王文杰教授： 我們籌備這場會議也經過很長的時間，也很感謝今天與會的嘉賓，提供給我們很多精采的內容，待會呢，也可以呈現給我們大家。非常巧的是，今天剛好是我們政大在台...
閱讀更多民主制度，是不是擁有顛撲不破的最高正當性？ 最高正當性，聽起來艱澀，用郭台銘的話來說較易懂：「民主不能當飯吃！」 把這段「白話文」用「文言文」翻譯，就是，民主並不必然擁有最高正當性，民主是工具，是讓「人民有飯吃」的工具。也就是說，最高正當性不是民主，而是如何讓人民有飯吃，用文言文來說，就是創造人民的經濟福祉。 這句話，到了林百里董事長口中卻有不同的看法：「自由平等民主要當飯吃。」 民主能不能當飯吃？有幾個層次的意義要爬梳一下。 首先，民主和人民有飯吃二者，哪一個是目的？亦即何者有最高正當性？如果假定民主的正當性高於讓人民有飯吃，因為，民主就是人民作主，如果人民作主的結果是人民沒飯吃，那也是人...
閱讀更多When looking at Yushan (玉山), the scenery differs depending on whether one is seeing it from an airplane or gazing up at it at from a valley. In the same way, different perspectives to the recent string of student protests and social movements arise depending on the standpoint of the observer.Therefo...
閱讀更多當我們看玉山風景，搭機從雲端平望，和徒步從山谷眺望，看到的風景會極不相同。同樣的，對於最近一波波的學生運動與社會抗爭。以不同身分立場來看，也會得到很不相同的答案。所以，也許在做出評價前，應該先檢視自己的立足點，才能知道看問題的盲點。先看我的立足點：一個律師，有一定的社會基礎與經濟條件。這樣的我，對體制不要被完全打破，以求社會能持續安定的有較高的期待，是不難猜測的。當然，我不傾向打破體制，不代表我不贊成調整體制。同樣的。先不管太陽花學運領頭羊的政治立場，先把目光放在坐在台下成千上萬的青年學子，看看他們的立足點：還沒出社會或者初出社會，經濟條件還有待累積。這群年輕學子如果擁有比我更強烈的傾向去打破...
閱讀更多太陽花學運主要成員表明支持台獨。 馬英九主席宣示黨務改革，爭取青年認同。藉由這樣的並列，我想談一個問題，為什麼國民黨看起來，在爭取年輕人的認同上似乎遇到不小的困難？不久前，和一位我的學生聊時局，他說了個有啟發性的觀點：「綠營對於國家定位，也許論述或有不同，但究其實，核心就是台獨；而國民黨則是反台獨。」接著他說：「台獨是信仰，但反台獨不是；信仰產生說服、信仰產生力量，當信仰與非信仰對決，信仰的力量會大於非信仰。」我忽然理解，為什麼國民黨在青年認同的爭取上，會出現障礙。那已不只是組織層次的問題，更是思想層次的問題。確實，台獨是信仰，反台獨卻不構成信仰。反，是一種中心不定的否定。之所以反台獨，嚴格說...
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