國父說「政治是管理衆人的事」。因此，看到有政治人物批對手「睜眼說瞎話」，筆者很為這樣的發言難過。即使說者無心，但聽在盲人及他們的親友來說，是做何感想？説別人「智障」更是欠考慮。
不幸的是，「睜眼說瞎話」、「智障」已是台灣社會長久習慣的貶抑用法，說的人或許不覺得是在講身心失能的朋友。從小到大，我們也不難聽到有人說「你小兒麻痺喔」來取笑動作較不協調的人，類似語詞還有「娘娘腔」、「男人婆」…。
文明，展現在對少數族群的同理與尊重。美國在一九八○年代興起「政治正確」運動，要求避免冒犯少數族群的言論。因此不稱「黑人」（black）而改成「非裔美國人」（African American）；不說「矮」（short），而說「垂直受挑戰的」（vertically challenged）。
有人認為，過度強調「政治正確」，反讓言論「假假的」，但就算「假」，至少也凸顯了顧慮他人感受的誠意。在「同理心」這件事上，筆者認為寧願太過也不要不及，而台灣顯然是在「不及」的程度。
一個最明顯的例子，就是以「生孩子沒屁眼」來形容父母缺德的報應。有些人可能以為這只是誇大的譬喻，但醫學上真的有「無肛症」，發生率約四千分之一；可以想像，對無肛症孩子的父母，他們聽到這些言論的感受。
時代在進步，文明也透過學習而高升，過去我們習以為常的用詞，今天要有能力去調整、改變。就像以「失能」來取代「殘廢」；以「原住民」取代「山胞」，就算日常用語難以避免一些約定成俗的用語，政治人物的公開發言，至少要有風行草偃正面示範的作用。
而在語言的尊重與包容外，更重要的是我們的能否真正做到平等對待每一個人。台灣社會對東南亞移工、外配，有一種隱隱的優越感，這也流露在日常相處上，亟需改善。
文明進步的另一個例子，是過去有許多疾病，以地名稱呼，例如「香港腳」、「中東呼吸症候群」，這樣的描述也有汙名化的影響，世衛因此在二○一五年制定了疾病命名的原則，避免以地名、國家來為疾病命名。
新冠肺炎已經正式定名為Covid-19，過去或現在還有意無知稱呼「武漢肺炎」的人，應該好好想想，自己是不是活在上個世紀呢？
（作者為紅十字會終身志工）
